Selvbestemmelse vs. den tilfeldig sexistiske onkelen

I 2015 bestemte Bruce Jenner seg for at han ikke lenger kunne eksistere med identiteten som ble tildelt ham ved fødselen. Han gjennomgikk en veldig offentlig transformasjon av sitt bilde, navnet og, og viktigst, av sin identitet. Det var mye hoo-haa om det, og med mengden mennesker som kastet sine to øre inn, ville markedsandelen for Jenner Inc. vært i milliardene. Til syvende og sist, ting slo seg ned, Bruce Jenner ble satt til hvile, Caitlyn Jenner gjorde henne strålende inngang til verden og vi alle gikk videre.

For litt lenestolantropologi førte imidlertid saken til Jenner spørsmålet: hvem dikterer hva du kan kalle deg selv; den enkelte eller alle andre?

Nå, dette er ikke et kjønnsflytende stykke, så hold meg et øyeblikk.

Noen vil hevde at hvis man har et nominelt kjønn ved fødselen, de har en eller annen ting mellom bena, eller til og med ned til molekylnivået til Xs og Ys, er de kategorisk slik ad infinitum. Ja, kanskje ble noen født på en viss måte med en viss type ytre utseende, to forskjellige kromosomer og et desidert ‘mandig’ navn som Bruce; men det trenger ikke være slik de definerer seg. De vil fortelle oss hvem de er. Heldigvis, i denne avanserte tidsalder som vi lever i, der Dolce & Gabbana har gått så langt nedover kroppsbildet og kjønnsrollelinjen som å erstatte rullebanemodellene sine med droner, begynner vi å være fordomsfri nok til å innse at det er snilt av ikke kult å fortelle noen hvem eller hvem de ikke burde være, uansett hva du måtte se utenfra.

I dette strålende året 2018, tre år etter at Jenner brast ut på scenen, har et lite land du kanskje kjenner som den tidligere jugoslaviske republikken Makedonia (eller FYROM, fordi det er en fryktelig muntlig), vært brytende med sin sørlige nabo , Hellas, i 25 år om navnet på hele landet. Du skulle tro at et land med to millioner mennesker ganske enkelt kan kalle seg hva det er blodig vel, men gutta over grensen hevder at ordet ‘Makedonia’ tilhører dem og krever eksklusive rettigheter. På begynnelsen av 90-tallet, da det kommunistiske Jugoslavia falt og Makedonia prøvde å bli sin egen ting, bestemte grekerne at de ikke kom til å ha noe av det, så de lukket grensen og avskåret Skopje fra tilgangen til havner i Egeerhavet til de skiftet navn. Som å binde snor rundt en finger, banket og ble lilla i nesten to år til grekerne fikk det de ville og kveleren ble løslatt. Akkurat som Prince ble kunstneren tidligere kjent som, ble vi også landet som tidligere ble kjent som Jugoslavia, eller i det minste kan vi like gjerne ha det. Hele tiden sier våre helleniske naboer at alle makedonere er grekere.

Uten å gå inn og inn på slaviske migrasjonsteorier, uansett om Tito strategisk endret navnet vårt før kommunistregimet hans falt, om Alexander den store var vår makedonsk eller deres makedonsk, eller noen andre historiske argumenter, vil jeg gi deg mager fra et tusenårsmakedonsk: Jeg føler meg ikke gresk, så jeg er ikke gresk. Så interkontinentale er vår verden i disse dager at transrasialisme til og med er en ting - ideen om at man kan bli født som en rase, men identifiseres som en annen. Hvis du tenker “Kult, vær makedonsk! Hvem bryr seg om hva Hellas tenker? ”, Vel, gjett hvilket land som har blokkert oss fra innreise i EU og NATO i to tiår på grunn av nettopp dette problemet.

Hvis millioner av mennesker identifiserer en måte - og det gjør de - og stort sett alle andre er kule med det - og det er de - hvorfor snakker vi fortsatt om dette? Språket vårt er annerledes, folket vårt er forskjellige, det er også maten vår, musikken vår, kulturen vår, verdiene og identiteten vår. Til side historien, dette er en rett til selvbestemmelse; en rettighet (flimsily) beskyttet av FNs charter. Omtrent 140 land har blitt enige om å kalle oss med vårt konstitusjonelle navn, Republikken Makedonia, men det er en sta stemme som nekter å si det. Vi stiller opp til julelunsj og alle tar imot oss hjertelig for den vi er mens Hellas sitter i hjørnet og fortsatt ringer Caitlyn Bruce.

Galičnik-bryllupet er en stolt tradisjon i Makedonia

Spør vennene dine hvis navn ender i -opoulos / -is hvorfor de ikke lar dine -ov / -ski / -ska venner være den de vil være. Du vil sannsynligvis få svar på linjen "Det er vårt ord, de stjal det!" Eller "Hvorfor kan de ikke bare kalle seg noe annet - de kan ha sitt eget ord!" Eller "De har blitt hjernevasket! " (alvor). Det hele høres uhyggelig ut som "Jeg har ikke noe imot å ha en sivil union av noe slag, men ikke kaller det ekteskap" -argumentet som er satt av motstandere til ekteskap av samme kjønn (som om det er en tråd av hellighet i det ordet venstre for å beskytte). Se hvordan det har vist seg for dem. Faktum er at det er en veldig stor gruppe mennesker som har kalt seg makedonske generasjon for generasjon i tusenvis av år. Nesten alle er glade for å kalle oss det, men en annen gruppe mennesker har et problem med det og bokstavelig talt ønsker å omskrive historiebøker og utslette vår kulturelle identitet - eller på en annen måte, for å formelt forby oss å bestemme hvem vi er som om de ha noen autoritet. Og den skremmende delen er at de vinner.

De fleste av disse samtalene skjer bak lukkede dører. Uansett grunn har republikken vår en statsminister som underholder ideen og leter etter en løsning for å berolige våre naboer. Så baklengs er hans troskap til folket han representerer at han har sluttet å nevne navnet på landet sitt i offentligheten, i stedet for å utsette seg til “vårt land” og “våre borgere”. Så vi får se utfallet utfolde seg for øynene våre, men ikke uten kamp. Vi tar til gatene i alle hjørner av kloden og vi sparker opp et oppstyr fordi vi har en identitet å beskytte. Vi gjør det over ajvar, danser oro og banker tilbake rakija, for det er slik det gjøres i Makedonia. I det minste til de bestemmer at de også er greske.

Og vi fortsetter å kalle Caitlyn ved navn hennes fordi det var det hun ba oss om.